申的五行是什么？

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关于“五生五行”，《易经》中没有记载或没有直接提及，因此目前无法找到原始材料。 但是从历史上看，古人对五行的看法是非常普遍和明确的。 例如，西周金文中的“五”字是“ ” 这是一个象形文字，意思是手持斧头的人站在中间。这个符号代表了五种事物及其基本属性（水，火，木，金，土）。 西周末期，人们开始将这五个元素与季节，方位，颜色和其他自然因素联系起来，形成了所谓的五声理论：金，木，水，火，土对应于春，东，白，风； 与此相反的是，它们分别是夏，南，黑，雷和雨。 在这种关系中，春天在东方，在夏天，南方，黑色，风，冬天等特征与五声的属性相对应。 五色的思想可以追溯到殷商时期，当时五色被用来表示不同的事物状态。例如，在甲骨文中，“五”字的写法为“”。这是“五”的繁体字。 这个符号由两部分组成：上部是“二”，下部是“三”。两个部分合在一起表示五种不同的状态。 上部代表天，下部的“三”指阳阴平衡的三个点。

春秋战国时期，人们已经广泛接受了五行学说。 除了金，木，水，火，土之外，还出现了“五音”，“五味”，“五色”以及相互关联的“五常”概念。 《荀子·劝学篇第五》有：“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客而浮生若梦。” “五声”是指宫，商，角，徵，羽，“五官”即耳，目，口，鼻，舌;“五色”即青，赤，黄，白，黑;而“五常”即仁，义，礼，智，信，这些术语都是建立在五行基础上的。

秦统一中国后，秦始皇废除了六国文字，改用小篆以统一字体。 小篆的形体结构更加规整，更接近汉字最初的基本笔画.但是小篆过于简化，导致很多字失去了本来的含义． 为了弥补这个问题，汉朝时发明了隶书。 隶书的书写方式比较灵活，而且有很多字跟小篆相似，所以很多人都能看懂。 但随着时间的推移，人们越来越不记得小篆的字形结构是什么意思了……直到现在，我们通常使用的楷书其实是从隶书演变而来的，其中一些字与小篆甚至完全不一样了！ 从上面的例子可以看出，“正字法改革”是一个长期的过程。在这个过程中，我们会不断淘汰旧的文字体系和相关的文化知识体系，并引入新的系统来替代它。 这对传统文化的影响无疑是巨大的！ 比如现在我们经常说“五行”这个词，但很少有人知道这个词语的原意到底是什么？ 而在古代社会里，“五音六律”是用来指导音乐创作的规则体系(相当于我们现在所说的乐理)，而不是什么迷信思想～～～